The Role of Historical Elements in Explaining the Principle of Imamate
DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.12565184الكلمات المفتاحية:
Shi'a Teachings، Historical Context، Scripture and Tradition، Political Elements، Social Components، Cultural Framework، Economic Factors، Intellectual Currents، Imamate Presence، Quranic Foundations، Epistemological Framework، Theoretical Foundationsالملخص
The presentation and elucidation of profound Shi'a teachings, deeply rooted in scripture and tradition, necessitate a conducive environment. The realization of such an environment is inextricably linked to the alignment or misalignment of influential historical elements, namely the political, social, cultural, and economic components.
To accurately analyze phenomena within their historical context, it is imperative to recognise and utilize the historical elements that have shaped those events. The term "Historical element" refers to any incident or minor component within the broader social, cultural, political, and occasionally economic framework that has played a role in shaping a particular intellectual current throughout history. Without considering the entirety of these components and their degree of alignment or misalignment, disregarding the influence of the unseen and divine realm in comprehending religious content, the analysis of any phenomenon remains incomplete.
A thoughtful examination of these elements underscores their impact on the process of presenting the Shi'a epistemological framework, both in summary and in detail, during various periods of imamate presence without altering its fundamental principles.
This study endeavors to explore three primary discussions: first, the theoretical and Quranic foundations and the question of why a summary and detailed explanation are necessary; second, outlining how historical elements play a role; and third, presenting comparative examples within the summary and detailed framework. The second section aims to elucidate these aspects, thereby enabling a comparative discussion of the explanation of epistemological teachings.
المراجع
Qaramaleki, Ahad, Methodology of Religious Studies, 8–27.
Ibn Abi al-Hadid, Abdul Hamid ibn Hibat Allah, Sharh Nahj al-Balaghah, 3/15.
Ibn al-Athir, Ali ibn Abi al-Karam, Al-Kamil fi al-Tarikh, 3/477.
Jahiz, Amr ibn Bahr, Al-Rasa'il al-Siyasiyyah, 297.
Ibid., Al-Bayan wa al-Tabyin, 1/167.
Ibn Hajar, Ahmad ibn Ali, Tahdhib al-Tahdhib, 2/211.
Kulayni, Muhammad ibn Ya'qub, Al-Kafi, 1/351.
Saduq, Muhammad ibn Ali, Uyun Akhbar al-Rida (PBUH), 2/170.
Ibn Shahr Ashub, Muhammad, Manaqib Aal Abi Talib (PBUH), 4/89.
Abu al-Faraj, Ali ibn al-Husayn, Al-Aghani, 381.
Manqari, Nasr ibn Muzahim, Waq'at Siffin, 355.
Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan, Tarikh Madinat Dimashq, 42/438.
Ibn al-Athir, Ali ibn Abi al-Karam, ibid., 3/477.
Ibn Kathir, Ismail, Al-Bidayah wa al-Nihayah, 8/42; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan, ibid., 13/248; Waqidi, Muhammad ibn Sa'd, Al-Tabaqat al-Kubra, 10/319.
Kashshi, Muhammad ibn Umar, Rijal al-Kashshi, 266.
Kulayni, Muhammad ibn Ya'qub, ibid., 2/224.
Ibid., 3/235.
Ibid., 2/20; for examples of its social effects, see Kashshi, Muhammad ibn Umar, ibid., 163.
Najashi, Ahmad ibn Ali, Rijal al-Najashi, 10.
Kashshi, Muhammad ibn Umar, 137; Mufid, Muhammad ibn Muhammad, Al-Ikhtisas, 66.
Kashshi, Muhammad ibn Umar, ibid., 109.
Kulayni, Muhammad ibn Ya'qub, ibid., 5/362.
Ibid., 1/262.
Ibid., 3/274.
Mufid, Muhammad ibn Muhammad, ibid., 235.
Valavi, Ali Muhammad et al., Relations of Umayyad Caliphs with Dhimmi Christians and Their Role in the Progress of Muslim Sciences, Tarikh dar Ayeneh Pezhueh, Autumn 1389, Issue 27.
Ibid.
Najashi, Ahmad ibn Ali, ibid., 433.
Baghdadi, Ibn al-Nadim, Fihrist Ibn al-Nadim, 303.
For more information, see: Sami, Ali, The Efforts of Iranian Scientists and Translators in Translating Books into Arabic during the Umayyad and Abbasid Caliphates, Vahid Publication, Esfand 1348, Issue 75.
Sayyid Murtada, Ali ibn Husayn, Al-Amali, 1/94.
Mas'udi, Ali ibn Husayn, Muruj al-Dhahab, 2/224.
Najashi, Ahmad ibn Ali, ibid., 371.
Hilli, Hassan ibn Yusuf, Khulasat al-Aqwal, 15.
Najashi, Ahmad ibn Ali, ibid., 17.
Kulayni, Muhammad ibn Ya'qub, ibid., 1/515.
Kashshi, Muhammad ibn Umar, ibid., 58.
Jafariyan, Rasul, and Atlas of Shia.
Mufid, Muhammad ibn Muhammad, Al-Ikhtisas, 192; Ibid., Al-Irshad, 2/151; Dhahabi, Shams al-Din, Tarikh al-Islam, 6/438.
Ibn Shahr Ashub, Muhammad, ibid., 4/137.
Kulayni, Muhammad ibn Ya'qub, ibid., 2/20.
Kashshi, Muhammad ibn Umar, ibid., 163.
Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, 75/119; Saduq, Muhammad ibn Ali, Man La Yahduruhu al-Faqih, 1/383.
Kashshi, Muhammad ibn Umar, ibid., 164.
Arbili, Ali ibn Isa, Kashf al-Ghummah, 2/363.
Tusi, Muhammad ibn Hasan, Al-Ghaybah, 347.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
"شروط الترخيص لمجلة فطروس
عند تقديم مقالة إلى مجلة فطروس، يُطلب من الكتّاب الموافقة على الشروط الترخيص التالية:
ترخيص المشاع الإبداعي الدولي بالنسبة للمشاعل المعتمدة (CC BY 4.0) تُرخّص جميع المقالات المنشورة في مجلة فتروس تحت ترخيص المشاع الإبداعي الدولي بالنسبة للمشاعل المعتمدة (CC BY 4.0). يسمح هذا الترخيص للآخرين بـ:
المشاركة — نسخ وإعادة توزيع المواد في أي وسيلة أو شكل.
التكيف — إعادة التركيب، والتحويل، والبناء على المواد لأي غرض، حتى تجاريًا.
وفقًا للشروط التالية:
النسب — يجب عليك إعطاء الائتمان المناسب، وتوفير رابط إلى الترخيص، والإشارة إلى ما إذا تم إجراء تغييرات. يمكنك القيام بذلك بأي طريقة معقولة، ولكن ليس بأي طريقة توحي بتأييد المرخص لك أو استخدامك.
لا يوجد قيود إضافية — لا يمكنك تطبيق شروط قانونية أو تدابير تكنولوجية تقيد قانونيًا الآخرين من القيام بأي شيء يسمح به الترخيص.
حقوق الكتّاب يحتفظ الكتّاب بالحقوق التالية:
حقوق النشر — يحتفظ الكتّاب بحقوق النشر لعملهم.
إعادة الاستخدام — يمكن للكتّاب جعل عملهم متاحًا بموجب شروط ترخيص CC BY 4.0 أو أي ترخيص آخر يختارونه، طالما تم تسنيم العمل بشكل صحيح إلى المنشور الأصلي في مجلة فطروس.
التوزيع — يمكن للكتاب توزيع عملهم عبر الإنترنت (على سبيل المثال، في مستودعات المؤسسات أو على موقعهم على الويب) قبل وأثناء عملية التقديم، حيث يمكن أن يؤدي ذلك إلى تبادلات إنتاجية واقتباسات أكبر وأوفر للعمل المنشور.
الضمان والتعويض يضمن الكتاب أن:
العمل أصلي وتمت كتابته من قبلهم.
لديهم الحقوق اللازمة لمنح الترخيص.
العمل لا ينتهك أي حقوق لأطراف ثالثة.
يوافق الكتاب على تعويض مجلة فطروس وحمايتها من أي مطالبات ناتجة عن انتهاك لهذا الضمان."
